دبلیوهن ریشی سوناک رونی چینگ، کمدین چینی-مالزیایی در اکتبر گذشته، اولین نخستوزیر غیرسفیدپوست بریتانیا شد، توسط «دیلی شو»، یک برنامه تلویزیونی طنز آمریکایی، متهم به اظهار نظر در مورد این خبر شد. می دانم که همه از اینکه این اولین نخست وزیر آسیایی است واقعا هیجان زده هستند. اما بیایید واضح بگوییم: هندی ها آسیایی نیستند.
مرورگر شما پشتیبانی نمی کند
این بخش واکنشی جزئی در آمریکا برانگیخت. اما برخی از بینندگان در آسیا با سر تکان دادند، زیرا صدای ناهنجار آقای چینگ به چیزی که آنها تشخیص دادند ضربه زد. قرن هاست که مردم بخش های غربی و جنوبی منطقه و مردم شرق و جنوب شرق برای درک یکدیگر تلاش کرده اند. این مبارزه در قلب کتاب «چگونه آسیا خودش را پیدا کرد» است، یک کتاب جدید توسط مورخ، نیل گرین، که در دانشگاه کالیفرنیا، لس آنجلس تدریس میکند.
اصطلاح آسیا حدود دو هزار سال پیش توسط جغرافیدانان یونانی ابداع شد و تا دهه 1600 در قارهای که توصیف میکرد، در طلوع عصر امپراتوری اروپا وجود نداشت. ریشههای خارجی کلمه – و مفهوم – در نویسهگردانیهایی که آسیاییها هنگام دستوپنجه نرم کردن با این ایده انجام دادند، قابل مشاهده است: آسیه به عربی، فارسی و اردو؛ اسیا در بنگالی و گجراتی؛ آجیا در ژاپنی؛ یاکسیا به زبان چینی.
تا قرن نوزدهم طول کشید تا این اصطلاح رایج شود، و حتی در آن زمان برجستهترین کاربرد آن مخالف بود: آسیا به عنوان ابزاری ضد استعماری، به عنوان «نه اروپا». حتی «ارزشهای آسیایی» که توسط لی کوان یو، بنیانگذار سنگاپور ترویج میشود، در تقابل با ارزشهای غربی بهتر درک میشوند. همانطور که آقای گرین اشاره میکند، نکته طنزآمیز این است که زیرساختهای استعماری اروپا بود که در بسیاری از موارد تبادل فرهنگی بین آسیایی را ممکن کرد، چه از طریق مسیرهای کشتی بخار که بنادر هند و اقیانوس آرام را به روی بازرگانان، مبلغان و روشنفکران باز کرد، یا بهویژه از طریق زبانهای اروپایی که به عنوان پلی بین تعداد زیادی از زبانهای آسیایی عمل میکردند.
تا اواخر قرن بیستم، لغت نامه های کمی بین زبان های اصلی آسیایی مانند ژاپنی، اردو، چینی و فارسی وجود داشت، چه رسد به بین لغت های کوچک. گاهی اوقات این منجر به نتایج کمیک می شد. هنگامی که مبلغان بهائی در سال 1914 به دنبال تغییر زبان ژاپنی بودند، به استفاده از اسپرانتو، زبانی که در سال 1887 در لهستان اختراع شد، متوسل شدند. .
هنگامی که روشنفکران از سراسر قاره تصمیم گرفتند با ایده آسیا به عنوان چیزی که آنها را متحد می کند درگیر شوند، اغلب به عنوان نوعی از خود فرافکنی بود. روشنفکران چینی به هند که مردم آن قادر به مبارزه با استعمار نبودند، به عنوان درسی برای شکست نخوردن نگاه می کردند. سرخپوستان در مورد تأثیر متون مقدس هندو باستان بر دائوئیسم یا طبقه جنگجویان هند بر سامورایی های ژاپن گمانه زنی کردند.
مسلمانان آسیایی سعی کردند ادیان جدید (برای خود) بودیسم، کنفوسیوس، دائوئیسم و شینتو را با ایمان خود آشتی دهند و بودا را به عنوان پیامبر اسلامی یا کنفوسیوس را به عنوان یک فیلسوف معرفی کردند. آسیاییهای ژاپن کشور خود را بهعنوان یک رهبر طبیعی میدیدند، به ویژه از طریق پروژه امپریالیستی «حوزه رفاه مشترک» قارهای. پذیرش ایده آسیا به طور خودکار به احساس برادری یا احترام منجر نشد. همانطور که آقای گرین می نویسد، “جستجو برای همبستگی همیشه این سوال را مطرح می کرد: وحدت بر اساس شرایط چه کسی؟”
در دهه 1930، یک مبارز آزادی هند، راش بهاری بوز (که با یک زن ژاپنی ازدواج کرد و با یک شهروند ژاپنی از دنیا رفت)، به وییر سوارکار ناسیونالیست اولیه هندو پیشنهاد کرد که «هر تلاشی باید برای ایجاد یک بلوک هندو انجام شود. اقیانوس هند تا اقیانوس آرام.» حدود 70 سال بعد، آبه شینزو، نخست وزیر وقت ژاپن، ایده «آسیای وسیعتر» را که «در محل تلاقی دو دریای اقیانوس هند و اقیانوس آرام» شکل میگیرد، به پارلمان هند تمجید کرد. چیزی که تحلیلگران ژئوپلیتیک اخیراً آن را «آزاد و باز هند-اقیانوس آرام» می نامند، اکنون آمریکا و استرالیا را به عنوان شرکای گروه موسوم به Quad که به دنبال متعادل کردن ظهور چین است، می گیرد.
برای اولین بار نیست که ایده همکاری بین آسیایی شامل فناوری و زیرساخت های غرب است – و در واقع بر آن تکیه دارد. و بار دیگر، در حالی که یک کشور آسیایی به دنبال جذب دولت های کوچکتر به حوزه خود است، قدرت های دیگر خود را می پرسند: “آسیا بر اساس شرایط کیست؟” مفهوم آسیا قرنهاست که با وجود تلاشهای فراوان، تعریفی ندارد. و بنابراین یک بار دیگر، در پوشش هند و اقیانوس آرام، زمانی که در تقابل تعریف شود، بیشترین کاربرد را دارد. ■
از Banyan، ستون نویس ما در آسیا بیشتر بخوانید:
قاتل آبه شینزو به اهداف سیاسی خود رسید (12 ژانویه)
پاکستان و چین دریافتند که اهرم کمی با طالبان دارند (5 ژانویه)
تجاوز مرزی چین، هند را به سمت غرب سوق داده است (15 دسامبر)
